Mambo Matatu Unayopaswa Kujua Kuhusu Ezekieli

Kurasa za kitabu cha Ezekieli zimejaa mvutano wa kila namna: watu wa Mungu waliokuwa katika uhamisho mbaya Babeli na kuzingirwa kwa wakaaji wa Yerusalemu, nabii aliyejaa wasiwasi kutoka ukoo wa kikuhani ambaye analalia upande wake wa kushoto kwa siku 390 na ambaye anakataa kuomboleza kifo cha mke wake, na maono ya ishara za siri zilizoambatana na unabii wa picha za kutisha na zinazosumbua (Ezek. 4:4–8; 24:15–24). Pengine mvutano mkubwa zaidi katika kitabu cha Ezekieli upo katika ufunuo wa sifa za Mungu: yuko juu lakini yupo karibu, mtakatifu na anayeudhika na dhambi lakini anayesamehe, na wa kutisha katika hukumu Yake lakini wa ajabu katika rehema Yake. Ingawa mivutano hii ina uwezo wa kumhuzunisha au kumkanganya msomaji, kitabu cha Ezekieli kinajulisha jina na utukufu wa Bwana kwa njia ya pekee na yenye kufundisha.

Mambo haya matatu yanapaswa kukusaidia kupunguza ugumu na kufurahia unabii wa Ezekieli.

1. Maono na unabii wa ajabu wa Ezekieli unamdhihirisha Mungu mtukufu lakini anayeweza kujulikana.

Huna haja ya kusoma mbali katika kitabu cha Ezekieli bila kuchanganyikiwa. Maono yake ya kwanza na mwito unaonyesha viumbe wanne hai (baadaye wanatambulika kama makerubi) wenye sifa za kutisha, theofania ya “mfano wa utukufu wa Bwana” unaoyumbisha hisia za kibinadamu, na mfululizo wa shughuli zinazokuja na agizo lake—ikiwa ni pamoja na kula gombo na kuwa bubu (Ezek. 1:1–3:27; 10:20). Na huu ni mwanzo tu wa kitabu. Vitendo vya kiishara, picha, na matamko, na kutembelewa na Bwana mtukufu na msafara wake wa malaika, vinajirudia katika kitabu chote (tazama Ezek. 10:1–22; 40:1–4).

Lakini fahamu hili: unapaswa kushangaa. Kukutana na utukufu wa Mungu aliye juu ya vyote kunahitaji itikio la mshangao na unyenyekevu. Alipoyapokea, Ezekieli alianguka kifudifudi (Eze. 1:28). Sehemu ya kusudi la rekodi hii ya huduma yake iliyojaa Roho ni kuchochea itikio la heshima kama huo ndani yetu. Binadamu kama Ezekieli, kama wale waliohamishwa Babeli, na kama sisi hatuwezi kumjua Mungu kwa masharti yetu wenyewe: Ni lazima ajidhihirishe. Hata hivyo, usifanye makosa, Ezekieli anafichua kwamba Mungu wetu mkuu yuko kila mahali na anajidhihirisha duniani kote, kama vile kifungu “Mtajua ya kuwa Mimi ndimi Bwana” kinavyotokea katika unabii wote kwa Israeli na kwa mataifa (Ezek. 7:4, 9; 11:10; 13:9, nk.).

Kwa huzuni, dhambi za binadamu na uasi zinahitaji kwamba Mungu mtakatifu ajidhihirishe kwanza katika hukumu, jambo ambalo linaongoza kwenye hoja yetu inayofuata.

2. Ukoo wa kikuhani wa Ezekieli unaonekana katika msisitizo juu ya utakatifu wa Mungu.

Ezekieli anajitambulisha kama kuhani mwanzoni mwa kitabu, lakini inawezekana hakupata fursa ya kutumika katika nafasi hii huko Yerusalemu (Ezek. 1:3). Badala yake, Bwana anamwita kutumika kama nabii wake, kwanza kutoa maneno ya hukumu dhidi ya watu wake waasi, kisha juu ya mataifa maovu. (Ezek. 1:1–24:27; 25:1–32:32). Licha ya mabadiliko haya ya kazi, Ezekieli anatumia sana maarifa yake ya ukuhani, hasa kuhusu utakatifu wa Mungu katika hukumu.

Ezekieli, akijawa na Roho, katika ofisi yake ya mashitaka, hasiti kufichua makosa ya kanisa la agano la kale dhidi ya sheria za agano la Mungu na unajisi wao kupitia ibada ya sanamu (Ezek. 5:6; 16:59). Matendo haya yalihatarisha “kulikufuru” jina la Bwana, na kumfanya Mungu kuhifadhi utakatifu wake kwa kuondoa uwepo wake wa utukufu (uliofananishwa na kiti chake cha enzi cha mbinguni, kinachobebeka) kutoka Yerusalemu na kukipangia siku ya maangamizi (Ezek. 20:9, 14). Ezekieli anaonyesha ubaya wa uasi wa Israeli kupitia maonyesho mbalimbali ya kifasihi, labda hakuna inayosumbua zaidi kuliko mfano wa kina dada wawili wasio waaminifu (Ezek. 23:1–49). Na ili mataifa yasifurahie anguko la Yerusalemu na kujiona kuwa hawawezi kuathiriwa, Ezekieli analenga falme saba zinazoizunguka—zilizo mfano wa mataifa yote ya ulimwengu—zilizo na maneno ya hukumu kama hayo. Wao pia watajibu kwa uovu wao na uasi dhidi ya Mungu mtakatifu, na dunia itajua utukufu Wake kupitia hukumu yao.

Lakini ili Israeli isikate tamaa, Ezekieli anatumia dhana nyingine ya kikuhani kutabiri urejesho: hekalu.

3. Yesu anatimiza unabii wa Ezekieli wa urejesho kama hekalu la Mungu.

Hata katikati ya hukumu, Mungu mtukufu, mtakatifu wa Israeli alitabiri urejesho. Angewafufua watu wake wa agano kwa hakika kama vile Ezekieli alivyoshuhudia ufufuo wa mifupa mikavu (Ezek. 37:1–14). Hata hivyo, Bwana hangewarejesha tu katika hali yao kabla ya hukumu, bali angewatakasa na kuwapa moyo mpya, na kuwaweka tena katika ufalme wa mababu zao, kuwaweka juu yao mkuu wa haki wa Kidaudi, na kukaa katikati yao milele (Ezek. 36:22–37:28). Ezekieli anaona hali hii iliyobadilika ya amani ya agano hasa kupitia maono yake ya hekalu jipya, ambalo linaashiria uwepo wa milele wa Bwana, kama inavyoonyeshwa wazi na jina la mji, “Bwana Yupo Hapo” (tazama sura za 40–48).

Utimilifu wa unabii wa Ezekieli unazidi ujenzi upya wa Hekalu la Pili, ukipata kilele chake katika Yesu. Kazi zilizoongozwa na Mtume Yohana zinashuhudia hilo. Utukufu wote wa Mungu umefunuliwa katika Mwana wa Mungu aliyefanyika mwili, ambaye anakaa katikati ya watu Wake na kumfanya Mungu ajulikane (Yohana 1:14–18). Yesu anajitambulisha na hekalu, akilinganisha mshtuko wa uharibifu wake na kusulubiwa Kwake na utukufu wa urejesho wake na ufufuo Wake (Yohana 2:18–22). Zaidi ya hayo, hata wakati Ezekieli anaona mto ukitiririka kutoka hekaluni, ukitoa uhai kwa ulimwengu wote, ndivyo Yesu anavyojitangaza kuwa chanzo cha maji ya uzima (Yohana 4:1–43; 7:37–39). Katika maono yake ya mwisho, Yohana anaona mto huo huo ukitiririka kutoka kwenye kiti cha enzi cha Mungu na Mwanakondoo, ukiwa umeleta utakaso na uponyaji kwa watu Wake waliotawanyika miongoni mwa mataifa (Ufu. 22).

Mvutano mkubwa wa Ezekieli umechanua na kuwa uwezo mkubwa zaidi unaoweza kufikiriwa: uwepo wa milele wa Mungu na Mwanakondoo.

Makala hii ni sehemu ya mkusanyiko wa Kila Kitabu cha Biblia: Mambo Matatu ya Kujua.

Makala haya yalichapishwa kwanza katika Blogu ya Huduma za Ligonier.