Njia Tatu za Kuwafundisha Vijana Theolojia

Ikiwa unahudumu katika huduma ya vijana au chuo, unajua kwamba kutangaza “Chakula cha Jioni na Mafundisho ya jioni” au “Usiku wa Theolojia” huenda isiwe njia ya uhakika ya kuvutia umati. Inaweza kuwa vigumu kuwashirikisha vijana na hirimu katika taaluma ya masomo ya theolojia—hasa kwa kuwa mara nyingi wameathiriwa sana na utamaduni wa burudani na mitandao ya kijamii wa video za dakika mbili na sauti fupi, ambazo zinaweza kuzuia hamu ya muda mawazo ya theolojia ya muda mrefu na makini. Hata hivyo, ni jukumu la waumini waaminifu katika kanisa la mahali hapo kuwapa changamoto vijana wetu kufikiria kitheolojia na kukua katika uelewa wao wa theolojia wanapoongozwa na Neno la Mungu.

Ninashukuru kwamba, katika muktadha wa kanisa letu, mchungaji wetu wa vijana na chuo anawashirikisha wanafunzi wetu katika mafundisho yenye mantiki ya kibiblia na anasukuma kuelekea uelewa wa kina wa theolojia. Wanafunzi wetu wa chuo wamekutana kwa mijadala ya vitabu juu ya kazi kubwa za Wapuritani na kukusanyika Jumapili jioni kushughulikia mada nzito za theolojia. Wanafunzi wetu wa shule ya upili na ya kati wamepitia Katekisimu Fupi ya Westminster, wakikariri maswali ya katekisimu na kufundishwa maana na matumizi ya theolojia yake.

Hapo chini, naomba kwa unyenyekevu niwatie moyo kwa namna tatu za kuwashirikisha vijana na watu wazima katika fikra za kitheolojia ambazo kanisa letu linatazamia kutumia katika muktadha wa kanisa letu.

1. Washawishi kwamba theolojia ni ya vitendo.

“Kuomba radhi” kwanza katika kuwashawishi vijana kujitolea kwa ajili ya masomo na uelewa wa kitheolojia ni kupinga dhana ya kawaida kwamba theolojia haina vitendo—kwamba inafaa zaidi katika maktaba za seminari zilizofungwa kuliko kwenye kumbi za shule za sekondari za mitaa. Ni vizuri kuwakumbusha vijana kwamba theolojia yao itaathiri kila kipengele cha maisha yao: mitindo yao ya kufikiri, kufanya maamuzi, imani, ushiriki wa kitamaduni, motisha, na mahusiano. Kile tunachoamini kuhusu Mungu ndicho kitu cha vitendo zaidi kuhusu sisi.

Pengine mfano wa kushangaza zaidi (mbaya) wa asili ya vitendo ya imani ya kitheolojia katika Maandiko umeelezwa katika Warumi 1:18–32. Kinachoanza na uamuzi wa dhambi kuhusu imani na ibada (kubadilisha Muumba kwa sanamu za vitu vilivyoumbwa) huzaa matunda katika aina zote za tabia na matendo ya dhambi. Kwa kweli, kile tunachoamini kitazaa matunda katika jinsi tunavyoishi. Ni muhimu, katika hoja hii, pia kuwakumbusha vijana kwamba tayari wanajihusisha na mawazo ya kitheolojia kila wakati. Wanakuwa “wanafunzi” katika mawazo ya kitheolojia kupitia maneno ya nyimbo, tweets, video za TikTok, na watu wenye ushawishi kwenye mitandao ya kijamii. Kushindwa kwao kushiriki katika masomo ya kitheolojia ya Kikristo hakutawaacha katika hali ya kutokuwamo bali kutawafanya wawe katika hatari ya aina nyingine za ushawishi wa kitheolojia usio sahihi.

2. Waonyeshe kwamba theolojia inasisimua.

Wakati wa miaka yangu ya seminari, Dkt. D.A. Carson mara nyingi alitaja kwamba alijifunza kwa miaka kwamba ingawa wanafunzi wake hawakumbuki kila kitu alichowafundisha, daima walionekana kukumbuka mambo ambayo alikuwa na msisimko zaidi kuyahusu. Nataka kupendekeza kwamba, kwa wachungaji na viongozi wa kawaida kanisani wanaofanya kazi na vijana, pengine moja ya hatua za kwanza kuelekea wanafunzi wako kupata upendo wa theolojia ni wao kushika msisimko wako wa kuambukiza kuhusu Mungu, Neno Lake, na uzuri wa mafundisho ya Kikristo.

Wanafunzi wa chuo na shule ya upili wanapaswa kuwa na uwezo wa kuhisi shauku yetu kwa kina cha theolojia, uzuri wa injili, na utajiri wa Maandiko ya Kikristo, labda hata kabla ya kuanza kukua katika uelewa wao wa hazina hizo zote. Je, tunazungumzia kuhusu mafundisho ya Kikristo kwa njia ambayo inawasiliana na vijana wetu kwamba tunashiriki nao mambo mazito na ya utukufu zaidi katika ulimwengu?

3. Wakumbushe kwamba theolojia lazima iwe ya kuabudu.

Sala nzuri ya Paulo kwa waumini wa Efeso, ambayo anaiweka kwa ufupi katika Waefeso 1:15–21, ni sala ya ukuaji wao katika kile tunachoweza kuita “maarifa ya kitheolojia,” bila shaka. Lakini sala yake ya ukuaji wao katika maarifa inaelekea bila shaka kwa Mungu katika ibada. Paulo anataka Wakristo hawa wakue katika uelewa wa kina wa kitheolojia ili kwamba wamtukuze zaidi kwa ibada  Mwokozi wao wa utukufu. Anataka wajue “tumaini ambalo amewaita, utajiri wa urithi wake wa utukufu katika watakatifu, na ukuu usiopimika wa nguvu zake kwa sisi tunaoamini” (Efe. 1:18–19). Paulo hafuatilii maarifa ya kitheolojia kwa ajili yake tu. Kwa Paulo, ukuaji katika uelewa wa kitheolojia unakusudiwa kukuza mioyo yetu katika ibada zaidi na zaidi kwa Mungu na kumsifu kwa kazi yake ya wokovu na utukufu katika maisha yetu.

Mafundisho na masomo ya theolojia hayapaswi kamwe kutenganishwa na uhusiano na Mungu mtukufu ambaye amejifunua kwetu katika Neno lake. Tunapomwelewa zaidi, tunakusudiwa kumwabudu na kumfurahia zaidi na zaidi pia.

Makala haya ni sehemu ya mkusanyiko wa Misingi ya Ufuasi wa Kikristo.