Kwa nini Maombi ni Njia ya Neema?

Kwa nini maombi ni njia ya neema? Hili ni swali la kuvutia, kwani Katekisimu Fupi ya Westminster inasema tu kwamba maombi ni njia ya neema: “Njia za nje na za kawaida ambazo Kristo anatuwasilishia faida za ukombozi ni, amri zake, hasa Neno, sakramenti, na maombi; yote ambayo yanafanywa kuwa na ufanisi kwa wateule kwa ajili ya wokovu” (S&J 88). Lakini kwa nini? Ili kutoa jibu la kweli kwa swali hili, lazima tuelewe kinacho maanishwa na “njia ya neema.”

Wanatheolojia wanafafanua media gratia (neno la kilatini), au njia za neema, kama njia ambazo Mungu anafanya neema yake kuingia mioyoni mwetu. Kama mabomba yanavyosambaza maji kwenye mifereji ya nyumba yako kutoka kwenye hifadhi ya maji ya eneo lako, Mungu anatoa baraka za wokovu wetu kwa kutumia hizi “njia za nje na za kawaida,” kama katekisimu inavyosema. Pengine tunaona matumizi ya Mungu ya njia hizi kwa uwazi zaidi—na kupokea msaada katika kujibu swali letu—kwa kuangalia njia mbili za kwanza ambazo katekisimu inazitaja, ambazo ni Neno la Mungu na sakramenti.

Kwa kuhubiri Neno, Bwana huleta wokovu kwa wenye dhambi huku Roho Wake akiwapa imani ya kusikia na kuamini (Warumi 10:17). Kisha anatumia Neno  kuwatakasa watu Wake. Kama Paulo alivyowaambia wazee wa Efeso, “Na sasa nawakabidhi kwa Mungu na kwa neno la neema yake, ambalo linaweza kuwajenga na kuwapa urithi miongoni mwa wote waliotakaswa” (Matendo 20:32, msisitizo umeongezwa).

Vivyo hivyo, sakramenti za ubatizo na Meza ya Bwana ni vyombo ambavyo Bwana hutumia kuleta faida za wokovu kwa watu Wake kikamilifu. Ni wazi, hatuzungumzii juu ya kupokea wokovu kupitia kushiriki katika kazi za sakramenti, kama Kanisa Katoliki la Roma linavyofundisha. Badala yake, kwa imani ambayo tayari imetolewa na haki ambayo tayari imepokelewa, Bwana hutuletea faida kamili za wokovu wetu katika sakramenti. Ubatizo wetu ni ishara na muhuri wa msamaha wa dhambi zetu (Matendo 2:38). Meza ya Bwana ni “kikombe cha baraka” kinachotupatia “ushirika katika damu ya Kristo” na “mkate tunaomega” ambao ni “ushirika katika mwili wa Kristo” (1 Wakorintho 10:16). Neema ya kutakasa na kuimarisha hupatikana kupitia sakramenti hizi.

Tukija kwenye sala, vilevile tunaona katika Maandiko kwamba ni njia ambayo Baba yetu wa mbinguni hutubariki. Mwandishi wa Zaburi anasema,

Ee Bwana, sikiliza sala yangu;
sikiliza ombi langu la neema. (Zaburi 86:6)

Kilio hiki cha moyo kilicho rahisi lakini cha kina kinaonyesha mtunga zaburi, kama lile jibu la katekisimu hapo juu, akichukulia kwamba maombi ni njia ya kutafuta neema. Lakini kurudi kwenye swali letu, kwa nini maombi ni njia ya neema? Kama Wakristo, tunapaswa kukaribia kwa ujasiri kiti cha enzi cha neema ambapo Kristo Kuhani Mkuu mwenye huruma ameketi, tukijua tunapomwomba kwamba atatupa neema wakati wa uhitaji (Ebr. 4:15–16). Paulo aliomba kwamba kanisa la Efeso liimarishwe kujua upendo usio na mipaka wa Mungu (Efe. 3:14–19). Kuomba kunasababisha watakatifu kukua katika jamii ya kiroho (Matendo 2:42). Maombi kwa ajili ya wasioamini hutolewa ili Kristo aweze kuwaletea neema ya wokovu (Rum. 10:1).

Maombi yenyewe yanategemea Neno la Mungu. Katika kuvuta pumzi ya Neno la Mungu kwa kulisikia likihubiriwa au kusoma ukweli wake wa ajabu, tunajazwa na Roho wa Mungu. Kisha, tunapoomba, tunapota pumzi ya maneno ya Roho na mapenzi ya Mungu kurudi kwa Bwana. Ni njia ya ajabu kiasi gani ya kupata neema inayofanya maombi kuwa!

Makala haya ni sehemu ya mkusanyiko wa Misingi ya Ufuasi wa Kikristo.