Mambo Matatu Unayopaswa Kujua Kuhusu Habakuki

Shauku ya kina ya Habakuki kwa ajili ya haki inayomheshimu Mungu na mwitikio wake mkali hasi dhidi ya ukosefu wake, vinakifanya kitabu chake kiwe cha maana sana kwa wasomaji wa wakati wa sasa. Kwa kuwa tumezidiwa na habari na taswira zenye kusikitisha kutoka kote ulimwenguni, ukubwa wa tatizo hili utaonekana kutushinda kabisa ikiwa hatutaliona kwa mwanga wa injili. Zaidi ya hayo, ufahamu wa Habakuki kuhusu mapungufu yake ya kimaadili na yale ya ndugu zake unaonyesha kwamba tatizo la dhambi limekita mizizi katika asili ya binadamu, na hivyo linatuhusisha sisi sote. Lakini licha ya uzito wa hali hiyo katika Yuda na nje ya mipaka yake, majibu ya Mungu kwa maombi ya nabii yaliyojaa hasira yanamleta kutoka katika hali ya shaka na kukata tamaa hadi katika hali ya imani thabiti na furaha, hata kabla ya chochote kubadilika katika Yuda au nje ya nchi.

Vipengele vitatu vya kitabu hiki kifupi vinajitokeza kwa mchango wake katika mwelekeo mpya wa kiroho wa nabii na kwa uwezo wao wa kuongoza mitazamo yetu, matendo, na matarajio katika dunia inayoonekana kurukwa na akili na yenye kujiharibu kama Mashariki ya Karibu ya kale mwishoni mwa karne ya saba KK.

1. Mungu si asiyejali kuhusu ukosefu wa haki katika Yuda.

Ukweli huu unajumuisha kupinga moja kwa moja kile kinachoonekana kuwa dhana ya Habakuki mwanzoni mwa kitabu. Hafiki mbali kiasi cha kumshutumu Mungu kwa kutokuwa na haki, lakini isipokuwa Mungu afanye jambo, hitimisho hilo linaonekana kuwa haliepukiki (Hab. 1:2–4). Jibu la Mungu kwa nabii ni la uvumilivu na la kufundisha. Kujitolea kwake kuleta hukumu dhidi ya Yuda mwenye dhambi (shida ya awali ya Habakuki) kunaonyesha kwamba kujitolea kwake kwa agano kwa watu wake hakuwahakikishi kinga dhidi ya matokeo ya dhambi. Mungu si asiyejali kuhusu ukosefu wa haki.

Lakini Mungu anapomfunulia nabii kwamba atawatumia Wababeli kuiadhibu Yuda, Habakuki anashangaa tena. Kudhani kwamba Yuda ni “mwenye haki zaidi” kuliko Babeli (Hab. 1:13), anadokeza kwamba ikiwa Mungu angeruhusu hili, hili pia lingekuwa ni kuidhinisha uovu (Hab. 1:13).

2. Mungu si asiyejali kuhusu ukosefu wa haki katika Babeli.

Majibu marefu ya Mungu kwa shtaka la Habakuki katika sura ya 2 yanaonyesha kwamba Bwana anafahamu kabisa hatia ya Babeli—hata kabla ya kuishambulia Yuda. Mungu anaeleza kwa kina kiburi kikubwa, vurugu, na kujitukuza ambako kuliisukuma Babeli kama ufalme kutawala sehemu kubwa ya Mashariki ya Karibu ya kale iwezekanavyo. Imeelezwa kwa ufupi katika Habakuki 2:5, ufalme unalaumiwa kwa kupora mataifa mengine kwa nguvu ili kujitajirisha (Hab. 2:6–13) na kutumia kila njia inayopatikana kuchukua kile ilichotaka kutoka kwa mataifa mengine (Hab. 2:15–17), huku ukihusisha mafanikio yake na miungu ya uongo (Hab. 2:18–19).

Kinyume na mradi wa Babeli wa kuitawala dunia, Bwana anathibitisha kwamba hukumu ya kushangaza iko karibu kuuangukia ufalme huo. Lakini kuingilia kwa Mungu kutafanya zaidi ya kulipiza kisasi kwa Babeli kwa dhambi zake, hivyo basi kushughulikia wasiwasi wa pili wa Habakuki. Mungu anaahidi si chini ya kuanzisha utawala wake wa wokovu duniani kote, ili dunia ijazwe na maarifa juu yake (Hab. 2:14). Hili linatupeleka kwenye kipengele cha tatu cha jibu la Mungu kwa Habakuki.

3. Imani kwa Mungu huleta amani na kuongoza kwenye uzima.

Hata kabla ya Mungu kufafanua ahadi ya Habakuki 2:14 hasa katika sura ya 3, akionyesha kwamba haki yake kamilifu na neema yake ya kushangaza itawaadhibu wenye dhambi na kuondoa dhambi kabisa (Hab. 3:3–15), ahadi yake ya haki kamili na wokovu imeanza kumwelekeza upya nabii (Hab. 3:2). Mwelekeo huu mpya unakamilishwa na maono ya ujasiri ya kuwasili kwa Mungu kuokoa na kuhukumu katika yale yanayofuata.

Matokeo mawili ya ujumbe kwamba Mungu atahukumu dhambi kikamilifu na kuwaokoa watu wake kikamilifu ni muhimu hasa kwa Habakuki na wasomaji wake. Kwanza, ukweli huu unaufikia moyo wa Habakuki na kuleta mabadiliko kamili ya mtazamo wake. Kukasirika kwake na shaka kunabadilishwa na utulivu wa kujiamini ambako kunamfanya aamini neno la Mungu na kuona kwa imani utakaso na ukamilifu wa uumbaji wote. Katika hali hii mpya ya moyo na akili, nabii anaweza kusubiri kwa uvumilivu Mungu atimize ahadi zake kwa njia na wakati ambao ameamua kwa mamlaka Yake.

Pili, haki ya wokovu na ukombozi ambayo Mungu ataleta kwa wale wanaoamini ahadi zake za neema (Hab. 2:4) hatimaye inaongoza kwenye uzima. Lugha ya juu ya sura ya 3 inaonyesha kuingilia kwa Mungu wa kuokoa kama kutoka kwa pili ambako kunawaweka huru watu wa Mungu sio sana kutoka katika makucha ya Babeli bali kutoka katika hukumu na utumwa ambao ni matokeo ya dhambi zao. Hii inawezekana tu kupitia Masihi (Hab. 3:13), ambaye Mungu alimtuma kuteseka kwa niaba ya watu Wake na kumtukuza kwa kumfufua kutoka kwa wafu (Matendo 17:3).

Ujumbe wa Habakuki ni jibu la wazi kwa tatizo la dhambi lililomsumbua sana nabii. Maisha, kifo, na ufufuo wa Yesu Kristo vinafunua uhakika wa ushindi wa mwisho wa Mungu dhidi ya uovu na uwezekano wa wokovu kupitia kwa Masiya wake. Katika wangaza wa ukweli huu, tunaweza kusherehekea uvumilivu wa Mungu katika kuzuia hukumu na kufanya bidii yetu kuipeleka injili hadi miisho ya dunia hadi atakaporudi (2 Petro 3:9).

Makala hii ni sehemu ya mkusanyiko wa Kila Kitabu cha Biblia: Mambo Matatu ya Kujua.

Makala haya yalichapishwa kwanza katika Blogu ya Huduma za Ligonier.